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Cânepa și sărbătorile de Crăciun

Cânepa și sărbătorile de Crăciun
Pentru români Crăciunul reprezintă cu siguranță una cele mai așteptate sărbători ale iernii. Die Motive, mit denen Sie sicher sein können, sich auf die Suche nach einer Lösung zu machen und Ihre Persönlichkeit zu verbessern, sind eine Mischung aus Kontrasten. Sie müssen sich darum kümmern, dass eine Reihe von Prüfungen durchgeführt werden. Der geistige Geist ist mit der Person und einem Teil der Familie verbunden, der Fall, der ursprünglich aus einem Teil des Festes in diesem Jahr stammt, ist zusammengebrochen und geheilt. Wir bieten Ihnen eine Mischung aus Brötchen aus Kreta und traditionellem Românești an.

Denken Sie daran, dass das Licht auf den größten Einfluss und die alte Denkweise des Fahrers ausgerichtet ist, und dass Sie es vorziehen, mit einem „langsamen“ Skifahrer zu fahren oder ihn hinter der anderen Seite zu platzieren ( mâncat, băut usw.).

Die in Rom lebende Mutter verkörperte ein einzigartiges Erlebnis, war von Emotionen, Dramatik, Ironie und Poesie fasziniert. Unabhängig davon, ob Sie Ihre Glaubwürdigkeit bevorzugen. Mai 2019 ist dies der einzige Ort, an dem Sie leben. Unabhängig davon gibt es in Moldawien, in Siebenbürgen, in Oltenien oder in der Dobrudscha, sie sind gefährlich und aromatisch. Traditionell und in der Regel anders als in der Hochzone, aus der Zeit, in der sie sich befanden, und in der ersten Zeit, in der sie sich darum kümmerten, was sie in ihren Büchern schrieben.

Jetzt müssen Sie die Zeit abwarten und die Verbindung herstellen. Im Laufe der Zeit hatte sie eine wichtige Rolle in der Kultur und Gesellschaft Roms gespielt, sie war ein rituelles Ritual von Crăciun ului de cânepă.

Die Frau war eine rücksichtsvolle „Sarginin“, da sie sich auf den Weg zu einer Kantine machte und den Postul Crăciunului verließ, um sich auf den Weg zum Tor des Crăciun zu machen.



In der Banat-Romanze wurde die Geschichte erzählt, als derjenige, der eine unerlaubte Handlung erlitten hatte, ihn mit der Zeit verschuldet hatte.

Eh, meine Frau kümmerte sich nicht um das Ende der Crăciun- und Până-Zeiten, da sie sich darum kümmerte, was sie am meisten brauchte. Ich möchte Ihnen sagen, dass die meisten Fälle, in denen Sie sich auf den Weg gemacht haben, und Sie sich um uns gekümmert haben, mit der Arbeit und der Beratung sofort begonnen haben:

„Toarce furca și tu fus,

Că eu fusion la crâșmă-n sus,

Nu spune und m-am dus.

Euer Vater,

Furcă-Rebe după-Mine.

Bată-te pustia sus,

La ce-ai spus unde m-am dus?“

Wenn Sie sich die Zeit nehmen, werden Sie mit dem Licht in Berührung kommen. Eine Frau, deren Freund und Katalog „Leneșe“ lautete, wurde in einer ganzen Reihe von Briefen angezeigt, die in der Nähe von Crăciun landeten. Da es sich bei dem Fest nicht um eine Wiedergutmachung handelt, müssen Sie Folgendes tun:

„Eu nu torc, mama nu toarce,

Caltii șed prin boloboace.

Lasă, mama, că i-om toarce

Primăvară când so-ntoarce

Ich bin toarce-n Postul mare

C-atunci e ziua mai mare.“



Wenn Sie die Tür öffnen, schließen Sie das Feuer oder drehen Sie es auf ein einfaches Altminen-Instrument.

Der Prozess der Erstellung eines Panzers und der Lunge und der Anwälte, derjenige, der dies tun konnte, und der größte Verwalter. Reprezintă o muncă groa care for multe femei însemna viața de zi cu zi. In der französischen Sprache, die ich brauchte, war es eine romantische Liebesgeschichte, die nur aus Geduld oder Geduld resultierte. Als diese große Stute ihr neues Leben aufnahm, war sie eine junge Frau aus der Ehe. Wenn Sie sich keine Gedanken darüber machen müssen, ob Sie sich um die Schwangerschaft kümmern müssen, werden Sie sicher sein, dass Sie sich auf die gesamte Schwangerschaft und den ganzen Tag über freuen:



„Fă, lelița, Paraschita

Pune pânză-n patru ite!

- Ba, zău bade, nici în două,

Nu-i purta cămeșa nouă,

De ți-i cumpără-i purta,

De nu țapa te-a manca.

Că eu, bădița, m-am dus

La crâșmuța cea din sus,

Drei Feuer pe fus am Eiter,

Trei vedre de vin am scurs!“

Der erste Gesangsaufsatz war der erste Schrei aus diesem Lied in einem ruhigen Abend, ursprünglich in der Rezension „Familia“, XXI, 1885, und in „Botanica Românească“ von Simion Floarea Marian erschienen.

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