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Eine Verbindung zwischen Hanf und Liebe

A Marriage Between Hemp and Love

Eine Geschichte zwischen Liebe und Hanf,


eines, das über die Verbindung spricht, die zwischen diesen beiden Wörtern in der japanischen Kultur besteht


(oder zumindest seine Geschichte)



Als wir weiter in ein anderes asiatisches Land, Japan, gehen, erfahren wir, dass Hanf (asa) das Hauptmaterial für japanische Kleidung, Bettwäsche, Matten und Netze war. Kleidung aus Hanffasern wurde vor allem bei formellen und religiösen Zeremonien getragen, da Hanf in Japan traditionell mit Reinheit in Verbindung gebracht wird.


Es gibt einige japanische Legenden, die unserer Meinung nach interessant sein könnten, wenn es um das Thema „Ehe“ oder zumindest um eine metaphorische Verbindung zwischen „Hanf“ und „Liebe“ geht.



Legende Nr. 1



„Es waren einmal zwei Frauen, die beide Hanffasern webten.


Eine Frau stellte feine Hanfstoffe her, war aber eine sehr langsame Arbeiterin. Ihre Nachbarin war genau das Gegenteil – sie fertigte grobe Stoffe an, arbeitete aber schnell. An Markttagen, die nur in regelmäßigen Abständen stattfanden, war es für japanische Frauen üblich, ihre besten Kleider anzuziehen, und als der Tag näher rückte, begannen die beiden Frauen, für diesen Anlass neue Kleider zu weben. Die Frau, die schnell arbeitete, hatte ihr Kleid pünktlich fertig, aber es war nicht sehr modisch. Ihre Nachbarin, die langsam arbeitete, schaffte es nur, die ungebleichten weißen Strähnen fertig zu machen, und als der Markttag kam, hatte sie ihr Kleid noch nicht fertig.


Da sie auf den Markt musste, überredete sie ihren Mann, sie in einem großen Gefäß auf dem Rücken zu tragen, sodass nur ihr Hals mit den weißen, ungefärbten Hanfsträngen darum herum sichtbar war. Auf diese Weise würde jeder denken, sie sei bekleidet und nicht nackt im Glas.


Auf dem Weg zum Markt sah die Frau im Glas ihre Nachbarin und fing an, sich über ihr grobes Kleid lustig zu machen. Die Nachbarin entgegnete, sie sei wenigstens bekleidet.


„Zerbrich das Glas“, sagte sie allen, die es hören konnten, „und du wirst eine nackte Frau finden.“


Der Ehemann war so beschämt, dass er das Glas fallen ließ, das zerbrach und seine nackte Frau zum Vorschein brachte, die nur mit Hanfsträngen um den Hals bekleidet war. Die Frau schämte sich so sehr, als sie nackt vor allen stand, dass sie sich in der Erde vergrub, um nicht gesehen zu werden, wie sie sich in einen Regenwurm verwandelte. "


Und das ist, so die Japaner, der Grund, warum der Regenwurm weiße Ringe um den Hals hat.


Hanffasern spielten in Japan auch eine Rolle im Liebes- und Eheleben.


Hanf japanische Braut



Legende Nr. 2



„Eine andere alte japanische Legende erzählt von einem Soldaten, der ein junges Mädchen liebte und sich gerade von ihr verabschieden wollte, ohne ihr auch nur seinen Namen, seinen Rang oder sein Regiment zu nennen, aber das Mädchen ließ sich von dieser gutaussehenden und charmanten Frau nicht im Stich lassen Geliebte. Sie befestigte das Ende eines riesigen Hanfseilknäuels an seiner Kleidung, als er ihr einen Abschiedskuss gab.


Indem sie dem Faden folgte, gelangte sie schließlich zum Tempel des Gottes Miva und entdeckte, dass ihr Verehrer kein anderer als Gott selbst war.


Hanfstränge wurden oft als Talisman an Bäume gehängt, um Liebende zu fesseln (wie in der Legende); Hanfgeschenke wurden als Hochzeitsgeschenke von der Familie des Mannes an die Familie der zukünftigen Braut geschickt, als Zeichen dafür, dass sie das Mädchen akzeptierten.



Bei Hochzeitszeremonien wurden auch Hanfstränge ausgestellt, um den traditionellen Gehorsam japanischer Frauen gegenüber ihren Ehemännern zu symbolisieren.


Die Grundlage der letztgenannten Tradition war die Leichtigkeit, mit der Hanf gefärbt werden konnte. So wie Hanf in jeder beliebigen Farbe gefärbt werden kann, müssen auch Frauen, einem alten japanischen Sprichwort zufolge, bereit sein, sich „in jeder beliebigen Farbe färben zu lassen, die ihr Mann wählt“.










Hanf-Fakten


Dieser Artikel enthält Fragmente, Teile und Krümel von







Marihuana The First Twelve Thousand Years, von Ernest L. Abel (1980)



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